Новая система – новая страница истории
Практики шаолиньских монахов стали быстро известны далеко за пределами монастыря. Новая форма «постижения истины» привлекла массу последователей, и в монастырь хлынул поток желающих обучаться у Дамо. Был введен строгий отбор, в рамках которого некоторым претендентам приходилось ждать перед воротами монастыря не один день.
Одним из новых монахов стал бывший наемник Мэн Чжан, который, случайно попав в монастырь, проникся идеями Дамо и остался в Шаолине на всю жизнь. Будучи хорошим воином, он создал систему «72 приемов», дополнив практики Дамо китайской техникой. Именно Мэн Чжан ввел в Шаолине и практику работы с оружием. Это положило начало ШАОЛИНЬСКОЙ ШКОЛЕ БОЕВЫХ ИСКУССТВ.
В период конца династии Суй (581-618), императорский власть была расшатана. В целях защиты Храма Шаолинь, была организована «армия» монахов-защитников. К тому моменту, за несколько десятков лет, в Шаолине уже сложилась целая боевая система.
Помощь Императору
Слава боевого искусства Шаолине стала настолько велика, что основатель династии Тан (618-907), император Гао Цзу, призвал их на помощь в своей борьбе за престол. За годы военных столкновений, именно монахи помогли императору уничтожить одного из основных его соперников – Ван Шичуна.
Преемнику императора, Ли Шимину, согласно легенде, также помогли в монастыре Шаолинь: 13 монахов спасли его от преследователей, после чего он сумел вступить на престол. Начав правление под именем Тай Цзун, Ли Шимин провозгласил своих спасителей «наставниками императора» и пожаловал монастырю обширные земли. Кроме того, был приказ о том, что Храм Шаолинь имеет право содержать боевых монахов. Это зафиксировано в надписи на каменной табличке в Храме Шаолинь. Именно с этих пор стало считаться весьма престижным даже для императорской семьи отправлять сыновей на несколько лет на обучение в Шаолинь для ОВЛАДЕНИЯ БОЕВЫМ ИСКУССТВОМ И НАВЫКАМИ ОБРАЩЕНИЯ С ОРУЖИЕМ. Заслуги монастыря спасли его и в дальнейшем в период гонений на духовенство в Китае при императоре Вэнь Цзуне. Шаолинь не только не пострадал, но и получил ряд конфискованных земель и имущества других монастырей.
Упадок и возрождение
С конца династии Тан и в период Пяти династий (618-960), Храм Шаолинь вступил в эпоху упадка. Это было связано с тем, что в бушевавших междоусобицах слишком многие стремились овладеть боевыми искусствами, но наибольшее распространение получил стиль «длинного кулака» («Чань Цюань»), созданный императором Тайцзу. Изначально стиль распространялся среди военных, но быстро завоевал популярность среди простого населения. Кроме того, император Тайцзу издал указ, разрешавший практики боевых искусств всем желающим. Возникновение в связи с этим новых школ и центров лишило Шаолинь монополии в этой сфере.
Ситуация изменилась с приходом в монастырь юноши по имени Чен. Демонстрируя свои умения, он сумел победить всех монахов и сам стал одним из них. Стремясь усовершенствовать шаолиньскую систему, он много странствовал, и однажды встретил человека по имени Бай Юйфэнь, который открыл ему СЕКРЕТЫ ВЛАДЕНИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЭНЕРГИЕЙ “ЦИ”. В итоге, в монастыре была создана новая система, состоящая из 170 приемов, которая интегрировала лучшие традиции Шаолиня и принесенные новшества. Преимущества обновленной шаолиньской школы были очевидны.
Copyright@2014 Использование этого материала возможно только с ссылкой на правообладателя: Школа Боевых Искусств “МАСТЕР ШАОЛИНЬ”
